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黃花梨明式插肩榫翹頭案:大美不言

黃花梨明式插肩榫翹頭案:大美不言

  老子用韻文寫成的哲理詩《道德經(jīng)》,雖不像儒家學(xué)說成為明清統(tǒng)治者的治國方略,但卻在藝術(shù)、工藝的精神內(nèi)涵上得到了充分展示,這一切在明式家具上體現(xiàn)得淋漓盡致。

  明式家具以“線”造型,給人以婉約洗練、疏朗大方之感。人們常以文人氣質(zhì)來概括其特征。中國紅木家具形制文化研究院常務(wù)副院長蔣奇平認為,如果說儒家思想造就了明式家具的外在形態(tài),道家思想則是其內(nèi)在精神氣韻的發(fā)源地。

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  型簡道明 返璞歸真

  道家的“師法自然”影響了明代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展。這種樸素的自然藝術(shù)觀造就了明式家具型簡道明的特點。明式家具使用的材質(zhì)講究天然美麗、委婉清秀,裝飾上力求簡練素雅、返璞歸真。正如老子所說:“道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然?!?/p>

  西漢中山靖王劉勝在《文木賦》中說:“制為杖幾,極麗窮美;制為枕案,文章璀璨?!卑岛瑢揖吣静奶烊患y理的偏愛。在色澤上,明式家具充分展示原木的顏色和紋理,沒有上五彩的油漆,只是輕輕地打蠟或者擦天然的清漆。

  作為當(dāng)前《紅木》國標修訂組青睞的明式家具傳承新材料,大葉黃花梨的成材需要近千年,具有質(zhì)地堅硬、經(jīng)久耐用、花紋自然、光澤柔和、價值昂貴等特點。這種木料和道家所倡導(dǎo)的“質(zhì)樸、醇厚、自然”思想吻合,所以,蔚林木業(yè)每款大葉黃花梨家具一面市就受到文人雅士們的追捧和喜愛。

  相比儒家追求“濟蒼生、安社稷、求功名”而言,道家提倡“清靜無為、返璞歸真”更貼近藝術(shù)和美的精神。蔣奇平說,道家所追求的純粹的美運用在明式家具制作上就是未經(jīng)過多雕琢的自然樸實之美,是最美最本質(zhì)的秉性。

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  明式家具在雕飾上深得道家簡約思想之真諦。以蔚林木業(yè)出品的大葉黃花梨插肩榫翹頭案為例,該翹頭案是明式家具中最為經(jīng)典的款型之一,其造型起源于先人對鳳鳥的崇拜,案面兩頭向外翹曲,翹頭尖部有向內(nèi)收的趨勢,如同鳥類揮動的羽翼,其整體比例按照一定的整數(shù)比、黃金分割點進行設(shè)計制作。

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  此案榫卯結(jié)構(gòu)極為精密,構(gòu)件斷面小輪廓簡練,裝飾線腳做工細致。給人穩(wěn)重的感覺,再加上其木紋清晰,顏色淡黃,案頭及腿部局部有紅褐色包漿,聞起來有淡淡香味,下雨天味道較重,在裝飾上除案頭下部有雕刻卷云紋裝飾外,通體素面、線條簡練,桌面平整光滑如玉。該翹頭案是中式廳堂中不可或缺的重器,一般倚墻而置,放置在大廳與門相對的位置。案上放置一些瓷瓶、鏡子等器物,寓意“平平(瓶)安安(案)”。

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  上善若水 以柔克剛

  老子主張“上善若水,以柔克剛”,這是古人的傳統(tǒng)含蓄之道,寓意凡事都不要過度,居下、貴柔、不爭的人生哲學(xué)。蔣奇平認為,水的柔弱使水能方能圓,無所不及,而這一傳統(tǒng)思想在明式家具的造型上也有完美體現(xiàn)。

  受傳統(tǒng)文化之影響,古典家具形式要求具有方正穩(wěn)重之感,以蔚林木業(yè)出品的品字欄桿明式書柜為例,這件書房家具中的“品字欄桿”,是由3個格架的欄桿用木條拼成“品”字形,體現(xiàn)出一種內(nèi)斂、含蓄的態(tài)勢。書柜的每一架格上,可放置主人喜愛的典籍、臨摹的書畫作品或一些玩賞雜件等。

  古人云:“言,心聲;書,心畫。聲畫形,君子小人見矣?!币鉃橐粋€人的語言,反映其內(nèi)心境界;一個人的字跡,反映其德行品性,由此可判斷一個人的品行。蔣奇平認為,品字欄桿書柜中的“品”一方面體現(xiàn)了明式家具上善若水,于方寸之間蘊含柔韻之美;另一方面也要求君子應(yīng)不僅要具備“潤萬物而不與萬物相爭”的德性,而且用于放置詩、詞、書、畫等精神食糧的器物也要有品位、有意境,體現(xiàn)出“言有盡而意無窮”。

  與此同時,此書柜的架格之間“以空造勢”,整體構(gòu)架及四角,都是“處處取圓而不取方”,簡潔挺拔,無矯揉造作之感。在造型上用“線”的動靜、虛實、剛?cè)?、粗細、明暗和轉(zhuǎn)折來構(gòu)建家具嚴整、沉穩(wěn),產(chǎn)生氣勢飽含充實的樣式。其柔婉的曲線流暢活潑,呈現(xiàn)出一種空靈悠遠之韻味,剛?cè)岵?、曲直有度?/p>

  陰陽相和 美不勝收

  明式家具之所以如此美輪美奐,很大程度上是采用我國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu),它將家具中的各個部件完美結(jié)合在一起,成為結(jié)實牢固的整體。蔣奇平說,暗榫為陰,明榫為陽;榫頭為陽,榫卯為陰。榫卯結(jié)構(gòu)源于《道德經(jīng)》中“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”這一思想。

  在位于福建泉州的蔚林木業(yè)家具制作工廠里,擺放了許多高與低,長與短的木件榫卯,通過工匠的手巧妙地將其組合在一起,做到粗細協(xié)調(diào)、連接合理、扣合嚴密、牢固可靠,從表面上看不出任何痕跡。這些榫與卯的結(jié)合,塑造了整體的剛強之美,使家具通體圓潤自然、渾然一體。

  硬木對榫卯要求很高,這是硬質(zhì)材料本身的特點所致,尤其是比一般紅木堅硬的大葉黃花梨。榫卯必須做得松緊得宜、科學(xué)合理。在家具制作中,蔚林木業(yè)的工匠對榫卯進行了深入研究。在北京方莊橋西的大葉黃花梨家居體驗館里,蔣奇平饒有興致地以插肩榫翹頭案、品字欄桿書柜的案面與柜面制作為實物,動態(tài)模擬“攢邊”做法來講述其中所蘊含的道家陰陽思想。

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  “攢邊”是幾百種榫卯做法中的一種。據(jù)蔣奇平考證,它是由中國明式家具研究第一人楊耀于1948年在《北京大學(xué)五十周年紀念論文集》中發(fā)表的《明式家具的藝術(shù)》中首次提出:“除了床、架類以外,所有的家具都由框架和面板組成。特別是框類與板組合成椅、臺、桌、凳的面。在長方形家具的‘面’,兩根長而出榫的叫‘大邊’,兩根較短而鑿眼的叫‘抹頭’;若木框為正方形,則以出榫的兩根為大邊,鑿眼的兩根為抹頭?!?/p>

  據(jù)蔣奇平介紹,蔚林木業(yè)的工匠在將木板裝入四框時,不完全擠壓,尤其在冬季制造家具時,更要為木板的膨脹留余地。一般板心只有一個縱邊使鰾,或四邊全不使鰾。裝板的木框攢成后,與家具其他部位連接的不是板心,而是用直材形成的邊框,伸縮性不大,這樣就使整個家具的結(jié)構(gòu)不會由于面板的脹縮而影響其穩(wěn)定堅實。這種對榫卯的精益求精,為大葉黃花梨家具在市場上贏得了良好口碑。

  莊子曰:“天地有大美而不言?!爆F(xiàn)代城市繁榮的背后,是一份莫名的浮躁,緊張的工作結(jié)束后,回到家中沏一杯茗茶,點一炷沉香,悠閑地坐在滿是“大葉黃”家具的書房中,彈一曲《高山流水》,選擇的是愜意,得到的是放松。如此修身養(yǎng)性,夫復(fù)何求?


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